阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
陈昌文解读：
阳货，是季桓子的家臣，但是他谋叛，叛变了季桓子，将其囚禁，胁迫订立盟约，执掌了鲁国的国政，也就是鲁国现在是他说了算。
政变成功，百废待兴，需要人才，于是，他就想见孔子，目的是招揽孔子。
孔子知道他不会长久，属于叛乱，于是不见他，可阳货现在是大夫，送给孔子猪肉，孔子在家，属于士，按照礼节，大夫送礼给士，士必须登门回礼。您孔子不是最懂礼节吗？于是阳货就用了这招，逼着孔子来找自己。
孔子也很智慧，叫人注意观察阳货的行踪，等阳货出去了，再去拜访阳货，这样，既完成了回礼，又见不到阳货，计策完美，可惜运气不好。在回来的路上碰见阳货了。路上碰见，没办法躲避。
于是阳货招孔子过来，说，我跟您说啊，您很有本事，犹如怀里有一个宝贝一样，但是您坐视国家迷乱，不出来做官，对国家有所贡献，是不是仁呢？答案当然是不仁。
您不是到处求官，求机会，现在给您机会，正是需要您大展拳脚的时候，您却坐视不理，失去时机，这算是智慧吗？恐怕不算吧。
太阳月亮东升西落，一天天的过去了。我们一天天的老了，时间不等人啊。
这上面，当然都是阳货的三个说辞，当然听起来也言之有理。
意思就是从仁，智，时间三方面考虑，您孔子都应该出来做官。
孔子听了说，好吧，我出来做官。
那么孔子有没有出来做官呢？没有，他是拖着，这里之所以答应阳货是一个避祸的策略，阳货是一个恶人，不在意多杀两个人，孔子没必要去撞他的刀口，先拖着就行。
拖着阳货自己倒闭，阳货后来很快也就败逃到国外去了。
这里，孔子用了两个技巧，等阳货不在家里我跟您回礼，阳货招揽孔子做官，孔子躲避不过去，就先答应，先拖着。
圣人非常灵活，不跟恶人正面冲突，但是也绝对不跟坏人同流合污，不会做坏人的官，也不会让坏人伤害到自己。这才是圣人。
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